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AMOUR DU CHAABI

Créé le :

24 juin 2007 12h19

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Décidément c'est devenu monnaie courante chez nous !. D'aucuns vont jusqu'à s'en faire une idée fixe du phénomène, celui de croire d'après les racontars des cafés, de nos rues, seuls, les quartiers populaires capables de donner naissance à des jeunes (meilleurs talents mélomanes), et parmi ceux-la, un mordu du chaabi, natif de Leveilley, actuellement El-Magharia- ex commune d'hussein-Dey, ce jeune n'est autre que ce Monsieur qui répond au patronyme Sidali Guerch.
Pour les intimes : (Requin) ces intimes qui s'ingénuent à l'appeler ainsi, manière pour eux de lui témoigner leur reconnaissance et d'en faire un grand !!! ce qualificatif non fortuit, qui lui colle d'ailleurs bien !, justifié, vérifié, donc, vaut son pesant d'or . Dans le milieu des doués et connaisseurs du chaabi, ce nom : Sidali El Guerch ne tarda pas à se faire accepter en tant que tel et le prédisposant à se frayer un chemin vers la gloire. Tenant compte de son parcours, diplômes, attestations décernés par nos institutions étatiques, (Ministère, Radios nationales, Associations). Palmarès riche, notre jeune talentueux à 12 ans son premier contact et friction avec le conservatoire de l'Andalou en 1983 , viendra ensuite l'Ecole du Maître Sid-Ahmed Benmerad, sise, à l'époque, dans le quartier « LAFARGE-HUSSEIN-DEY » sa formation ne s'est pas arrêté, il continuera à fréquenter l'association « EL FOUNOUN ZERRIAB » en 1988. Son premier ALBUM composé de chansons sentimentales
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Les derniers commentaires reçus par ce blogger

1. posté par fleurdaloes2006 le 12 July 2007 09:02:48. Voir son blog

J'aimerais que tu me le fasses connaître car j'aimerais aimer tout ceux que tu aimes.

2. posté par lamine le 12 July 2007 19:32:46.
Le chaabi et notre patrimoine.Si ce patrimoine culturel, dans son acception la plus étroite, peut être considéré comme un ensemble de symboles et de mouvements nés de l’Histoire, ensemble qui se morcelle en une multitude de traditions populaires où se côtoient vérité et légende, réalité et imaginaire, celui que cette question préoccupe pressent qu’il est bien plus que cela. En effet, celui qui examine attentivement le patrimoine culturel de l'algerie y trouvera une tradition nouvelle, dont la genèse remonte loin dans le temps, confluence des nombreux événements qu’a vécu ce pays ; une tradition qui, si elle montre quelque signe d’affaiblissement, ne tire pas moins sa source d’une grande variété de cultures et civilisations ; une tradition capable de relever les défis lancés par chaque époque, par les problèmes dans lesquels l’être humain se débat aujourd’hui. Et si notre art chaabi connu pour avoire des paroles raffinées il((le chaabi)) ne se résume pas à de la poésie exprimant des sentiments, il est la mémoire qui a construit l’histoire de tout le maghreb, c’est lui qui a instruit ses enfants, qui les a appelé à s’attacher à tout ce qui est beau. Il est aussi la seule forme d’art – je dis bien la seule – qui a joué à la perfection le rôle de trait d’union entre le passé et le présent de notre peuple, que ce soit sur le plan de l’espace ou des différentes cultures ; il reste apte à construire ,grâce aux sagesses véritables transmises par ses poèmes. Il est tout cela et plus. Sa conservation ne doit pas consister à le placer dans un musée et à l’exposer comme s’il représentait tout ce qui nous reste du passé. Nous devons bien plutôt le considérer comme le point de départ d’un parcours intellectuel reliant les différentes époques, parcours caractéristique le pays. Il ne nous est pas permis d’arrêter la marche du chaabi en ce début du XXIe siècle. Nous ne voulons pas d’une nouvelle époque qui résoudrait nos seuls problèmes matériels mais stopperait dans sa course un mouvement intellectuel qui a consigné l’histoire entière du pays. La conservation du chaabi est un devoir pour quiconque est épris de créativité, de vérité et de beauté et tout un chacun est concerné. En tout premier lieu les créateurs, les humanistes amoureux de littérature. a suivre.lamine

3. posté par lamine le 17 July 2007 20:36:22.
Pour continuer ce que j'ai commencé au 1er commentaire du 12 juillet apropos de notre musique. Je ne voudrais pas me montrer pessimiste sur l’avenir de la musique mais les données du réel parlent d’elles-mêmes. Comparons les soirées d’antan, les fêtes où ne s’entendaient que les formes les plus raffinées du chant, des mélodies qui nourrissaient l’âme et enchantaient l’esprit, des instrumentations inventives, composées par de véritables créateurs, avec ces genres musicaux qui nous sont venus pour saccager le bon goût unanimement partagé jusque là. Certaines instances du marché mondial les ont adoptés, convoitant de simples profits matériels. Ce sont ces formes dégénérées qui ont remplacé le véritable art musical et font office désormais d’étalon du bon goût. Nous en sommes arrivés aujourd’hui au point que lorsqu’un artiste authentique exécute une jolie mélodie au rythme balancé, seuls l’élite et les initiés sont à même de l’apprécier ; les autres attendent ce qui suivra, ce qui s’adressera directement à leurs membres et à leurs organes, à leur instinct sous sa forme la plus primaire, avec des mélodies qui n’ont de mélodies que le nom et des paroles qui n’en sont pas, avec des refrains sauvages qui font le corps se remuer mais laissent l’âme parfaitement indifférente. L'algerie, pays splendide, est riche de ses cultures populaires, en particulier sur le plan musical. Cette richesse revient essentiellement à la diversité de ses traditions d’une région à l’autre et sur leurs influences mutuelles. C’est ce qui donne aux arts de ce pays une dimension esthétique spécifique, qui caractérise seul les peuples qui se sont abreuvés à la source de civilisations millénaires. ...A suivre

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